Fluir en el Presente

Fluir en el Presente, es solo fácil en habilidades o acciones en las que somos diestros o nos gustan, de no ser así se requiere de practica meditativa previa que lo facilite.

En acciones en las que no somos diestros o no nos gustan no es posible fluir en el Presente con facilidad, podríamos decir que en eso no tenemos «flow»

Pero en actividades que nos gustan o se nos dan bien, se nos presentan con un cierto «flow» en el cual nos es fácil concentranos y «perder la noción del tiempo» hecho que equivale a una atención sostenida sin esfuerzo que lo hace posible.

El hecho de que no podamos fluir con naturalidad en todas nuestras acciones es lo que hace importante a la practica meditativa.
De no ser así, esta no seria necesaria, o dicho de otro modo seria automática, porque estar presente sin esfuerzo es de por si una meditación.

El Desapego viene con la Sabiduría

El Desapego viene con la Sabiduría, conocer que solo somos en el Aqui y Ahora es sabiduría que de forma automática produce desapego.

El desapego surge pues, del conocimiento del presente como única realidad que, a su vez dicho conocimiento surge de la practica meditativa interna o externa.

Es solo cuando nos damos cuenta que solo existimos como Presente que nos podemos desapegar de nuestros bienes y de nuestra historia en forma de pasado y posible futuro.

El desapego ocurre instantáneamente si nos damos cuenta que solo poseemos lo que tenemos en el Aqui y Ahora, es decir que los bienes que poseemos solo los tenemos en forma de oportunidad de lugar y tiempo, y no en forma de historia en la que se supone que tenemos un coche, una casa, un ordenador...

Realmente el coche, la casa, el ordenador o lo que sea solo los tenemos en el momento en que los utilizamos, es un error pensar que a pesar de que estas cosas estén a kilómetros las seguimos teniendo, pues sino están con nosotros no podemos hacer uso de ellas.

Similarmente ocurre con el cuerpo y la mente, el considerar la vigilia como único estado valido nos hace creer que son continuos. Pero en realidad esto no es así, pues en el sueño profundo por ejemplo no podemos utilizarlos ya que ni siquiera somos conscientes de un «yo».

El conocimiento profundo de esto provoca también su desapego, pero sin una experiencia profunda de que somos mas allá del cuerpo y la mente, no podemos despegarnos de ellos, nos es casi imposible apartarnos de sus vicios y necesidades, de aqui que sea tan importante la meditación.

No-Actuar no es No Hacer Nada

A menudo se confunde el término chino Wu Wei con «No hacer nada». Este no es el verdadero significado de Wu Wei, que significa (No Acción) literalmente pero la «No Acción» de la filosofía Taoísmo parte de una distinta condición.

Si bien es cierto que en occidente consideramos normalmente, que es el individuo el que voluntariamente actúa, no es así en la filosofía Taoísta que considera que quien actúae el Tao a través del individuo.

Es decir que según el Taoísmo no es necesario que una mente individual egoica tome decisiones para que haya acción, sino que basta que esta deje de imprimir su voluntad para que el Tao o Consciencia actúe de la manera mas eficaz a través del individuo.

Realmente el «no hacer nada» occidental requiere esfuerzo, pues requiere el esfuerzo de «querer no hacer» mientras que la No-Acción del Taoísmo es en realidad: No hacer nada por hacer acciones ni nada por dejar de hacerlas.

Prarabdha karma y Recta Acción

El Prarabdha karma es aquello que impulsa a realizar una acción cuando no se hace nada por hacerla ni por evitarla, en caso de que haya intencionalidad, este Prarabdha se mezcla con el deseo de la intencionalidad denominado Agami Karma y se dice que se esta actuando erróneamente, generando mas Karma (Apropiación de la acción junto con deseo de su fruto) y que es interminable mientras no se realice la recta acción del Prarabda Karma presente que toca.

Esto puede parecer esclavitud pero en verdad es liberación, pues la verdadera liberación viene de realizar la acción que toca en el momento que toca con desapego.

La Recta Acción es la manera mas inteligente de actuar, pues cuando se actúa sin sentido de propiedad de la acción ni deseo de sus frutos, haciendo solamente aquello que es conveniente en tiempo presente, se toman las decisiones mas oportunas que de ningún modo pueden compararse a ninguna acción efectuada por su posible fruto.

La Recta acción es comparable a estar jugando una partida de ajedrez, levantarse de la silla y dejarla que la juegue Garry Kasparov.

NO-DIFERENTE NO SIGNIFICA IGUAL

No diferente no significa igual, esto es lo que hay que entender si se quiere comprender la No-Dualidad planteada principalmente en las filosofias orientales en las cuales se plantea que el Individuo, el Mundo y Dios no son diferentes.

Afirmar que son iguales es un Absurdo, pero decir que son no-diferentes quizas no lo sea tanto.

Decir que son no-diferentes es decir que en esencia si son iguales pero no en apariencia.

Dicho de otro modo un cerdo de barro y un arbol de barro comparten la misma esencia (barro) y por tanto en ese sentido son no-diferentes, sin embargo desde el punto de vista de las apariencias uno es un cerdo y el otro un arbol, y es un Absurdo de decir de son iguales en este sentido, pues un cerdo es un cerdo y un arbol es un arbol, no son iguales.

MUNDO EXTERIOR Y MUNDO INTERIOR SON NO-DIFERENTES

No hay a priori ninguna certeza de que el mundo interior de emociones y pensamientos que experimentamos sea totalmente diferente del mundo tangible o fisico.

Mas bien esta distinción se debe a un habito de considerar los pensamientos y emociones como objetos sin realidad y los objetos fisicos como totalmente reales.

Es cierto, objetos fisicos y mentales no posen las mismas cualidades y no pueden ser experimentados por los mismos organos de los sentidos pero eso no abala el hecho de que los objetos mentales sean inexistentes y los fisicos la unica realidad existente.

EL MISTERIO DEL YO

Todos tenemos la sensacion de Yo Existo o Yo Soy. ¿Pero de donde viene este Yo? ¿Donde esta este yo cuando estamos concentrados en un buen libro o viendo una buena pelicula?
Definitivamente no podemos decir que exista en ese momento solo somos concientes de el cuando dejamos de ver la pelicula o leer el libro, no durante.

Lo mismo ocurre durante el sueño profundo, en este estado no hay Yo, solo existe en la vigilia y en el sueño con sueños.

Esto es importante porque normalmente suponemos que este «Yo» existe desde el nacimiento a la muerte, pero muchas veces este «Yo» no esta ¿A donde pasa cuando no esta presente? ¿Que es lo que queda cuando este no esta presente?

PEDIR PERDON

Pedir perdon es un acto que realiza el ofensor a la persona que ha ofendido, la responsabilidad es de ofensor hacia el ofendido y en ningun caso al contrario.

Decir ¿Me perdonas verdad? O «Va Perdoname» o cosas similares no tienen sentido porque traslada la responsabilidad a la parte ofendida e intenta manipularla para que perdone al ofensor la cual debe tener total libertad para perdonar o no segun lo crea conveniente.

EL HATHA YOGA

Se considera que el hatha yoga ―las posturas que flexibilizan el cuerpo y mejoran la salud, y que practican millones de personas, solos o en grupo― no tiene como objeto directo alcanzar el samadhi (nirvana). Este yoga es una preparación del cuerpo para hacerlo mejor instrumento para la meditación.

Aunque no tengo nada en contra de este tipo de yoga pues puede ser de gran ayuda a quien recien empieza a meditar, si se ha de recordar que únicamente es una ayuda para iniciarse en meditación y por tanto es medio y no fin como creen muchos.

El problema que tiene es que muchos se quedan ahi y no experimentan estados de conciencia superiores nunca, se convierten en «maestros de las posturas» y nunca pasan al Kundalini Yoga o etapas superiores de la meditacion.

Hoy en dia de hecho el Hatha Yoga en vez de ser una iniciacion se ha convertido en una especie de gimnasia en el que la espiritualidad se ha dejado muy de lado.
Peores son todavia quienes no teniendo control alguno sobre su mente por dominar posturas se creen maestros del Yoga.

LOS LÍMITES DE LA FÍSICA CLÁSICA

La fisica clasica o Newtonia tiene sus límites, pues considera que el universo esta compuesto por múltiples seres independientes que actuan unos sobre otros físicamente y que mente y materia son totalmente diferentes.

La física cuantica ha dado respuesta y posibles explicaciones a los tratamientos psicosomáticos en los que la fisica newtoniana no puede explicar.

Creo que actualmente el modelo fisico que tenemos no es capaz de explicar por ejemplo los cambios de temperatura reales que puede producir en su cuerpo un sujeto por efecto de la hipnosis o un meditador avanzado empleado su voluntad.

EL MINDFULNESS DEBE REFORZARSE CON «MEDITACIÓN»

El Mindfulness o Satipatana (Nombre original en Lengua Pali) debe ir acompañado de Kayanupasana (Atencion al cuerpo generalmente en forma de meditación sedente)

Es una locura pretender practicar la atención al momento presente en la vida diaria sin aquietar la mente previamente. Lo mas normal es que no funcione y por lo tanto se deje el mindfulness de lado o bien haya un intenso cansancio mental por intentar mantener una vida de caos y consciencia al mismo tiempo.

Para que el Mindfulness pueda ser efectivo se debe mantener la atencion al presente cognitivo o si eso no es posible al presente mental.

Pero no se puede permitir que la mente evoque continumente recuerdos del pasado o imaginaciones del futuro si no lo reclama el acto presente.

La mente solo renunciara a recordar e imaginar de forma compulsiva si puede encontrase a gusta en el aqui y ahora, y solo lo hara si descubre que el momento presente es mas que el contenido que acontece en el. Esto no es imposible pero es muy dificil si no se cuenta con una practica meditativa sedente que pueda complementar la atención en accion que implica el Mindfulness.

Pratyahara el Estado de Consciencia de los Niños

Segun la terminología hindu de la filosofía Vedanta el estado de conciencia de los niños menores de siete años es Pratyahara o «Observacion»

Este estado se ve representado por una continuidad en la atención presencial en la que el sentido de «Yo» esta bastante diluido y es dificil de percibir, en este estado solo se perciben los objetos, es semejante a ver una película y por un momento olvidarse de toda historia personal, o leer un buen libro y ser incapaz de detectar al lector, sino que parece como si las paginas se leieran y pasasen solas.

Pratyahara, representa el primer peldaño que alcanza un meditador cuando se afianza en la practica meditativa, y es junto con Dharana y Dhyana los peldaños previos que conducen al Samadhi (Nirvana).

El Vedanta afirma que de ser mantenido en el tiempo Pratyahara, se logra Dharana (primer estado de conciencia No-dual) pero que desgraciadamente esto solo es posible a partir de la adolescencia, pues el sistema nervioso de un niño generalmente no es capaz de interpretar estados de conciencia No-duales, pues su mente no puede «Autoconocerse»

Lamentablemente al terminar la niñez la inocencia cognitiva se pierde y se entra en un caos mental en el que para poder conseguir nuevamente Pratyahara para asi avanzar hacia la No-dualidad se requiere de grandes esfuerzos.

LO REAL PARA EL VEDANTA ADVAITA

La filosofía Vedanta afirma que lo real solo es aquello que es permanente, es decir que no cambia nunca ni tiene la posibilidad de hacerlo.

El mundo que conocemos es cambiante por lo tanto no es considerado por el Vedanta como Real, no obstante algunos filósofos de la misma corriente lo llaman la realidad, este termino se distingue de lo Real porque se considera que el mundo es un derivado de lo Real y por ello lo denominan realidad.

La realidad tiene la característica de ser real mientras dura.

Para el Vedanta los sueños son reales mientras duran, tanto como lo que comúnmente se conoce como realidad.

Pero no considera en ningun caso al sueño y a la vigilia como lo Real, sino como estados derivados de lo Real porque ambos son impermanentes y no poseen realidad por si mismos sino es por la conciencia de un sujeto que los experimenta.

SAT CHIT ANANDA

Sat Chit Ananda (Existencia Consciencia Felicidad), es uno de los lemas del Vedanta y de gran parte de las tradiciones filosóficas y religiosas de la India.

Proclama la idea de que la verdadera felicidad ha de ser lograda con una plena consciencia de la existencia de si mismo, y por lo tanto que esta no es externa a el individuo como se cree en gran parte de occidente.

Lo cierto es que filósofos como Yogananda explicaron esto en profundidad.

Yogananda intento demostrar que la felicidad depende de la mente y no de objetos externos afirmando que una misma ropa en personas diferentes produce sentimientos diferentes, e igualmente pasa con la comida y con todo tipo de objetos, por ello concluyo que la premisa de que los objetos contienen en si mismos felicidad es falsa, ya que si asi fuera un mismo objeto provocaria el mismo nivel de felicidad con independencia del sujeto que lo experimente y esto no acontece.

EL ESPACIO ENTRE PENSAMIENTOS

Habitualmente no se advierte pero existe un espacio entre pensamientos, de hecho no es que haya espacio entre pensamientos, sino mas bien que existe el vacio mental y los pensamientos, tal como cielo y nubes pueden coexistir.

Este vacio no es en realidad vacio, sino que esta lleno de paz, felicidad y alegria.
Experimentar esto es similar la sensación de el sabor del agodon de azucar o al olor de los platanitos de gominola.

Alguien que en alguna ocasion llega a experimentarlo se maravilla de ello, y quienes lo experimentan reiteradas veces esperan sin lugar a dudas que algun dia esta experincia sea continua por encima de todas las cosas.

KARMA YOGA Y BHAKTI YOGA

En esencia no hay mucha diferencia entre estos dos metodos, ambos consisten en meditación en la accion como metodo para alcanzar la liberación (Mukti).

Las diferencias principales radican principalmente en la devoción o no, pero principalmente ambos metodos consisten en actuar sin ego, es decir sin nadie que se considere como hacedor.

El Bhakti Yoga, se basa en la entrega del devoto, de su voluntad, mente y cuerpo a Dios (Brahman, Visnu o Isvara entre otros). A partir de ese instante el individuo no vuelve a considerar que el actua pues se ha entregado totalmente, entonces se ve obligado a una atencion continua y presencial neta porque no tiene el menor interes en lo que ocurre en su cuerpo-mente ni en el mundo.

Por otro lado el Karma Yoga consigue la desidentificacion del individuo por una ferrea practica de la atención plena en los acontecimientos de la vida cotidiana.

Si bien los metodos pueden parecer diferentes el logro de Mukti se aconsigue en ambos casos por una atencion dirigida hacia el presente de forma continuada durante decadas.

LA MUERTE INICIÁTICA

En determinados círculos o sociedades esotéricas como la Masonería o la Rosacruz cuando el individuo alcanza un cierto grado se lleva a cabo un ritual de muerte iniciática en el que se simula que es muerto y encofrado por otros miembros de mayor rango que el.

Este proceso tiene varios motivos. Primero simula la muerte del Ego ordinario del participante hecho que le ha otorga el grado de Iniciado.

Segundo, sirve para ayudar a mantener en la mente del Iniciado su condición No-dual que tanto le ha costado obtener, por el hecho de que el generalmente se considerara como «muerto» por lo que la idea de que el es un sujeto que experimenta un mundo de objetos no surgirá de nuevo pues el se considera a si mismo «inexistente»

Aclaraciones: La muerte iniciática o ritual de muerte iniciática se debe llevar a cabo una vez que el individuo es un iniciado (puede ver y sentir con claridad que no es cuerpo ni mente y que puede existir con independencia de ellos como simple consciencia)

De no ser así, sera totalmente inútil pues la idea de «estar ya muerto» le aterrorizara y no podrá mantener dicho estado.

BRAHMAN Y MAYA

Brahman y Maya dentro de la filosofía o religiosidad hindú hacen referencia a lo Real y lo aparente, se dice que si Maya (apariencia) esta presente no se percibe Brahman (lo Real) y viceversa.

Como modo de referencia en este cuadro de Salvador Dali diremos que la imagen que se percibe desde cerca es Maya (mujer desnuda mirando por la ventana) y la de lejos es Brahman (Rostro de un hombre).

En realidad Brahman y Maya son lo mismo (la pintura del cuadro) pero desde cerca no se percibe la cara del hombre (Brahman) y desde lejos no se percibe la ilusión de la multiplicidad de objetos (Ventana, Mujer, Suelo, Paisaje...) (Maya)

Por eso se dice que quien percibe el Ser no percibe el mundo y quien percibe el mundo no percibe el Ser pero que en realidad Consciencia y mundo son No-diferentes

CIENCIA Y METAFÍSICA

A lo largo de los años se ha acusado a la metafísica y a la mística de ser falsas al no poder ser demostradas, se ha llegado hasta hablar sobre prohibir los libros con contenido metafísico al no poder ser demostradas sus enseñanzas científicamente.

Tomar la ciencia como único criterio para considerar si algo es valido o no, no es correcto porque la ciencia tiene todavía muchas limitaciones, y por otra parte que aun suponiendo que las enseñanzas metafísicas sean falsas nadie tiene derecho a prohibir su divulgación.

Por otra la metafísica SI es experimentable, pero a diferencia de la ciencia común esta solo puede experimentarse en el propio Cuerpo-Mente del Sujeto.

Quienes practican como habito la meditación experimentan de forma directa la impermanecia del cuerpo y de la mente, hecho que les permite experimentar en mayor o menor medida la consciencia no condicionada que sustenta a ambos.

Este conocimiento es directo y en estas experiencias mientras duran no hay dudas de ello, únicamente la duda vuelve cuando esta experiencia acaba y solo para quien aun no experimenta esto de forma reiterada en mayor o menor medida.

LA ATENCIÓN NO ES UN HABITO, LA INATENCIÓN SI

La atención no es un hábito, es la actividad dinámica de la consciencia, la inatención es el habito de estar atento a lo que no toca.

Siempre hay atención pues siempre hay consciencia, lo que ocurre es que una cosa es la atención de la consciencia y otra la de la mente. La mente a diferencia de consciencia tiene dos partes la consciente y la inconsciente.

Toda atención que no es presencial se convierte en inatención a efectos prácticos, porque es atención inconsciente. Esto es así porque generalmente se considera que Pasado-Presente-Futuro son diferentes cuando en realidad estos tres no son mas que manifestaciones del Eterno Presente

LA REALIDAD DEPENDE DE UN SUJETO QUE SE ADVIERTA COMO REAL

¿Que es lo que imparte realidad a lo que se percibe?

Si, ¿Que es lo que hace decir o parecer que lo que se conoce en sueño o vigilia es cierto mientras acontece?

La respuesta es un sujeto que se advierte como real. El único motivo por el que pensamos o creemos que los mundos de vigilia y sueño con sueños son reales mientras acontecen, es que se considera que el observador es Real y Estable.

De no ser así, ni el sueño ni la vigilia se percibirían como reales, pues es el sujeto el que imparte realidad a los objetos que conoce. Por ello un sujeto que se considera a si mismo como falso o ilusorio no puede percibir ningún campo de información como real.

LA CUERDA Y LA SERPIENTE

La cuerda y la serpiente es un mito hindú que trata de explicar, la esencia del mundo y su apariencia.

Básicamente explica mediante un breve cuento como la realidad no-dual del mundo (Cuerda), no solo no es percibida por un observador sino que proyecta la ilusión de separación entre el veedor y lo visto (Serpiente)

El Vedanta (escuela filosófica a la que pertenece el mito) no niega la existencia del mundo, tan solo afirma que no es como lo percibe el ego, como no se puede negar la existencia del cojín que es base del dragón de la foto pero es un efecto especial ver un dragón donde solo hay un cojín.

El Vedanta afirma que:

La realidad se asimilaría a una especie de universo adimensional, donde
se aprecia la simultaneidad de sus contenidos y donde todas las
fracciones del universo están en todos los demás constituyentes.
De no existir esta modalidad de cognición No-dual, aparece,
entonces, a la luz del perceptor, la realidad dual, esto es, un universo
de informaciones fragmentadas evolucionando en tiempo y espacio

MINDFULNESS VS NOSTALGIA

Es compatible la practica del mindfulness (Atención en el aquí y ahora) con la acción de escuchar musica y ver programas de tv de otras décadas?

Mi respuesta es un rotundo SI. Siempre y cuando la nostalgia no sea la única protagonista de la acción, es decir siempre y cuando si pueda vivir la musica o programa en tiempo presente en vez de recordarte cuando lo hacías en el pasado.

Hay que tener una cosa claro, no es lo mismo escuchar una canción o ver un vídeo de un tiempo pasado en el Presente, que escuchar o ver algo recordado solo el pasado.

En el primer caso tenemos una cognición presencial y el vídeo o la canción se viven en el aquí y ahora como si fuera la primera vez, en el segundo no se presta atención al programa o a la musica, sino que solo se recuerda y visualiza cuando se hizo eso en el pasado.

En el primer caso si la concentración es fuerte se puede llegar a disolver la frontera de tiempo y situarse sin historia en la época a la que pertenece la canción o el programa.

En el segundo hay siempre diferención y distancia entre el momento presente y el evento experimentado que se supone que aconteció en tiempo pasado, y como mucho se puede generar una sensación agridulce entre el poder rememorar un acontecimiento pasado que es grato, y el recuerdo instantáneo que no volverá a acontecer nunca mas de igual forma.

LA ESPIRITUALIDAD

Que es ser espiritual?
Que es lo que en esencia diferencia una persona espiritual de otra que no lo es?

La diferencia básica entre alguien que es espiritual y alguien que no, es que quien lo es cree o piensa, que la consciencia en su esencia no es individual, es autosuficiente y existe con independencia del cuerpo y de la mente.

Quienes no lo son, creen consciente o inconscientemente que la consciencia es producto de la mente, es individual y no autosuficiente.

En resumen, quien es espiritual cree o piensa que la mente es un producto de la actividad de la consciencia. Y quien no lo es, que la consciencia es producto de la actividad de la mente.

EL TRABAJO INTERIOR

Que es lo que hace ese hombre o mujer de piernas cruzadas y que con los ojos cerrados parece que esta medio dormido?

Es decir que es meditar o el trabajo interior?

Meditar es en realidad estar atento, estar atento a las sensaciones físicas o mentales que acontecen en tiempo presente en el cuerpo-mente con el objetivo de que la propia consciencia las pueda objetivar y comprender que ella no es eso y que puede existir con independencia de cuerpo y mente.

A medida que se va ahondando en la practica meditativa la sensación de ser un cuerpo-mente se va extinguiendo para dar paso a la de ser un «Testigo» del cuerpo-mente. De manera similar a como un sujeto vigilico en un estado de «sueño lucido» se va dando cuenta de que es el testigo de un sujeto onírico y no el mismo.

Meditar no tiene nada que ver con pensar o reflexionar, meditar es mantener un estado de atención alerta y ecuánime a aquello que acontece ya sea de manera sedente o en la acción cotidiana.

LA ALEGRÍA ES IMPERSONAL LA TRISTEZA ES PERSONAL

Realmente no se puede decir que haya alguien que experimenta la alegría pues cuando esta ocurre el alguien que la experimenta desaparece en ella. Es decir se funde con ella y el «Yo» que tiene pasado y proyecciones de futuro no aparece, de ahí que sea impersonal.

Cuando se disfruta de un paisaje, libro, película, videojuego...

El «yo» que no es mas que memoria del pasado e imaginación del futuro no acontece.

Por otra parte la tristeza siempre es personal, y esta ligada a recuerdos de pasado y proyecciones de futuro. Cuando se esta triste siempre hay un «yo» que esta triste.
Siempre hay alguien que maldice su pasado o su posible futuro.

En el Presente no puede haber tristeza, sin recuerdo de pasado y anhelo de futuro, no puede haber tristeza. Puede haber dolor físico, pero la tristeza es otra cosa diferente al dolor, el dolor se da en el presente mientras que la tristeza es recuerdo de pasado y proyección de futuro.

EL EGO LA ILUSIÓN DEL «YO Y LO MIO»

Normalmente se considera que el ego tiene ser real, asociado con el cuerpo y la mente.
El Vedanta junto con otras filosofías Orientales, considera que no, que este es tan solo sentido de apropiación de una parte de la cognición y que esta parte puede ser cualquier cosa.

Un ejemplo de ello pudiera ser el clásico juego del Monopoly, en donde el jugador mientras juega convierte su «Yo» temporalmente en una ficha y «lo mio» en las tarjetas (propiedades que compra) junto con las casas u hoteles que coloca.

Si realmente el Ego tuviera la forma de un cuerpo-mente este no podría imaginar ni por un momento que es una ficha o que lo que le ocurre a una ficha le acontece a «el».

Otro dato curioso es que en el caso concreto del Monopoly mientras la partida acontece el jugador considera como suyo unas casas o hoteles del tablero y otras que son exactamente iguales, como las de sus rivales, cuando al contrario de las tarjetas de propiedad lo anterior se coloca sobre el tablero y nunca a la mano del jugador.