El Año Nuevo no te liberará sin mas Presencia

Sin duda un momento muy bonito desde cierto punto de vista, nuevos planes, nuevos proyectos, retos...

Toda una serie de cosas que en principio hacen posible dejar atras los malos momentos del año para pensar en positivo y también desde la misma óptica en una posibilidad real de cambio en situaciones que muchas veces por el momento no tenemos la clave de su solución.

Todo esto esta bien desde cierto punto de vista pero si no entras de una forma definitiva en un nivel de atención presencial lo suficientemente fuerte como para permitirte estar presente en casi cualquier momento del dia y percibir el mundo sin historia, puedes estar seguro de que llegado el fin de año que viene todo sera muy parecido y no podrás librarte nunca de los sufrimientos del cotidiano vivir, y estos grandes o pequeños estarán presentes en tu vida de forma constante como ocurre en la mayoría de los casos.

Llega un momento en la practica del Mindfulness, que es necesario dejar atrás los conceptos de años nuevos y viejos y de tiempo en general para dar lugar a la experiencia continua del Ahora, que en sus fases mas profundas no es compatible con la referencias de años nuevos y viejos que en el fondo no son mas que conceptos vacíos sin una auténtica realidad que los sustente, pues en verdad cada momento es único y jamas se repite.

Esto demuestra que cualquier unidad que se use para medir «tiempo» no es mas que una vana ficción que es en realidad inexistente y que únicamente tiene validez como un modelo teórico para funcionar en sociedad.

Fuera de eso no tiene sentido usar el tiempo como referencia para marcar propósitos ni terminar con hábitos que podamos considerar nocivos o perjudiciales.

El único momento valido para actuar es el Ahora, la creencia en una la real existencia de las «unidades de tiempo» ocultan el Ahora y crean grandes dudas que contribuyen a un estado de infelicidad o insatisfacción constante.

Entender que es la Reencarnación

El concepto de reencarnación o reencarnarse aunque parezca mentira es algo difícil de entender por los occidentales, debido a que tienen ideas que distan mucho de las filosofías orientales que proclaman esta idea.

En primer lugar, se ha de entender que generalmente para oriente el mundo es «Maya» Maya es un término sánscrito que significa literalmente no-es, es decir para oriente el mundo «no-es».

Esto no quiere decir que no se pueda percibir, sino simplemente que no es lo Real, es decir que aunque se pueda experimentar, es no es continuo ni duradero, lo que equivale a decir que es similar a un sueño.

Por el contrario para occidente el mundo es Real, esto quiere decir no solo se pueda experimentar, sino que es la «ultima realidad» es decir que considera que el mundo visto desde el punto de vista de la diferenciación de objeto-sujeto es la realidad mas estable que existe.

Por contra generalmente en oriente y especialmente en la India, el mundo se considera una especie de espejismo transitorio del que el principal responsable de su creación es la mente, que proyecta sus tendencias innatas (vasannas) que pasan de una vida a otra de forma continua y que proyectan el mundo vigilico de un modo similar a como lo hacen los pensamientos ocultos que se manifiestan en el sueño profundo y que hacen emerger el sueño con sueños.

Desde este otro punto de vista es mucho mas fácil creer en la reencarnación que desde la óptica occidental, básicamente porque visto de este modo podemos incluso considerar que incluso entrar en sueño profundo cada noche en realidad es una «pequeña muerte» pues el sentido de pertenencia a un cuerpo o mente se pierde cada noche en este periodo del sueño, también podemos considerar que cada sueño es una pequeña reencarnación, pues cada vez que esto acontece tomamos un nuevo cuerpo y una nueva mente que se diferencia bastante de nuestra mente vigilica, y que cada despertar es un resurrección pues tanto en el sueño profundo como en el sueño con sueños nuestro cuerpo y mente vigilicos estaban ausentes.

Así entonces desde esta perspectiva es fácil entender que si durante nuestra vida no logramos aquietar la mente de una forma estable y definitiva es muy probable que nuestras tendencias latentes se vuelvan a manifestar y nos hagan encarnar en una vida posterior del mismo modo que después de un sueño puede venir otro. 

La Atención Plena implica Ecuanimidad

Atender continuamente el Presente cognitivo implica un tipo de atención, comparable a ver una buena película o leer un buen libro.

Es precisamente este tipo de atención la que buscamos en la practica externa de Mindfulness, pues se trata de una atención sin esfuerzo.

No entender esto correctamente implica no entender correctamente el Mindfulness, es decir forzar la atención y convertirla en insostenible, o en un autentico quebradero de cabeza.

La Atención debe estar siempre acompañada de ecuanimidad, es decir de no esfuerzo. Realmente la Atención continua genera con el tiempo la Ecuanimidad, y también la Ecuanimidad continua genera Atención continua, por lo que el cultivo de una cualidad implica el de la otra finalmente.

La idea que debe de quedar clara es que lo que buscamos es simplemente mantener un estado de atención similar al que momentáneamente alcanzamos en algunos momentos del día, cuando vemos una película o leemos algún libro o revista. Nada mas que eso, y no una atención forzada constantemente propia de un «adicto a las sensaciones» que desemboca en muchas ocasiones en cansancio y dolor de cabeza.

Dicho de otro modo lo que buscamos es un estado de atención sin interpretación dialéctica mantenido de forma continua durante toda la vigilia y no solo cuando estamos viendo televisión o leyendo.

Ver la Televisión no es estar distraído

Normalmente se considera que cuando un individuo esta viendo una película o un programa de televisión esta «distraído». Nada mas lejos de la realidad, pues en verdad este esta «concentrado»

Aunque habitualmente se considere lo contrario, eso no es cierto, alguien que esta viendo un programa de televisión o una película esta concentrado, lo que pasa es que esta concentrado en la película o programa. Basta bajarle el volumen por mínimo que sea o que ocurra un corte publicitario y este se dará cuenta, al contrario de quien seguramente este en esa misma sala conversando con alguien, o haciendo cualquier otra cosa que no implique prestar atención al contenido televisado que esta aconteciendo en el televisor, que muy probablemente no advierta ninguno de esos cambios.

Ver televisión es una actividad como cualquier otra y que es perfectamente compatible con el Mindfulness o practica de la Atención Plena, y por ello como en cualquier otra actividad se puede lograr la «despersonalización» característica que implica percibir sin historia. Es mas para muchas personas que no practican la Atención Plena, la televisión; los videojuegos y en menor medida el deporte o la lectura, son los únicos medios que tienen para disfrutar de una atención plena en la cual no aparece sujeto y pueden percibir el mundo sin historia.

El problema de depender de una actividad concreta para poder mantener una atención continua y estable, es que concluida dicha actividad, la sensación de sujeto vuelve a aparecer y lo hace con la forma de recuerdo constante de la actividad querida que ahora ya forma parte del pasado e impide la percepción nítida de los eventos que están acontecido en Presente.

El Mindfulness y la Comida

Comer es una actividad que realizamos varias veces al dia, y también uno de los placeres mas importantes de nuestra vida.

Sin embargo una sobredosis de alimentación, puede ser tan perjudicial como una carencia de la misma. El problema al que nos encontramos es el mismo de siempre, la falta de atención al Presente que acontece, parece ser que es uno de los hábitos mas arrastrados de nuestro actual estilo de vida, hecho que hace que la mayor parte de la población «coma con los ojos» y no ser capaz de restringir la atención a los sabores de los alimentos que esta digeriendo.

Por comer con los ojos me refiero a el hecho de llenar un plato de comida y comerlo, sin pensar en la posibilidad de si el estomago ya esta lleno y no se debe continuar comiendo o si por el contrario el contenido del mismo es insuficiente y hay que volver a rellenar o acompañar con otra cosa.

El comer de forma inconsciente es la base de la mayoría de las enfermedades relacionadas con la alimentación. Acabar de comer y no saber si se debe seguir comiendo o saber parar de comer en el momento adecuado, junto con comer sin hambre, son problemas en realidad graves pero como casi todo el mundo los sufre se considera «normal»

El Mindfulness, es el arte de posar la Atención en los eventos físicos o mentales que están aconteciendo en un Presente Extremo o Interno, esto proporciona la habilidad de saber posar la Atención donde corresponde en el momento que corresponde, la atención en el comer es la manera mas sencilla de iniciarse en el Mindfulness y también la mas necesaria, pues no saber cuando parar de comer o beber es producto de no comer o beber atentamente, esto hace que no disfrutemos plenamente de lo que se come o se bebe y debido a ello que no sepamos muchas veces cuando parar.  

El Mindfulness y la Asertividad

La Asertividad, otro aspecto que al parecer esta de moda entre los psicólogos y la psicología actual. Que es la Asertividad?

La psicología la define como «conocer los propios derechos y defenderlos, respetando a los demás»

Pero en realidad no es nada mas que Actuar en Oportunidad de Lugar y Tiempo. Por ello el Mindfulness esta estrechamente ligado a la Asertividad, pues el hecho de permanecer siempre atento a lo que acontece nos hace actuar de forma diestra respecto a lo que acontece, es decir nos hace actuar siempre de forma asertiva.

Es imposible ser diestro en la practica de la Atención Plena, y no ser asertivo, pues aquél que esta plenamente anclado en el Presente lo percibe como lo único que es valido y realiza la acción que es valida para ese momento. Por el contrario la falta de asertividad tiene que ver con «esperar» esperar el momento de actual correctamente y por el momento permanecer pasivo e inatento a lo que acontece, situación que hace que para la persona con baja asertividad ese momento sea nunca.

No hay que confundir los términos, pues «esperar» para una persona que esta inmensa en el Presente puede ser valido si la situación lo solicita, pero dicho individuo aunque espera permanece completamente presente, mientras que el descrito anteriormente lo hace casi siempre imaginando un futuro inexistente en el que seria propicio actuar.

Conclusión: Se pueden hacer cursos o prácticas sobre asertividad o autoestima, pero el hecho de practicar plenamente el Mindfulness lo hará totalmente innecesario, esto y casi todos los tratamientos y terapias psicológicas.

El Mindfulness como método de resolución de problemas

El Mindfulness es uno de los mejores métodos de resolución de problemas que existe (por no decir el mejor)

La mejor manera de solucionar un problema, no es pensando en el, sino viéndolo en «verdadera magnitud» es decir tal y como es en realidad.

Una de las características básicas de los problemas es que «agotan» o disminuyen el poder de resolución de los mismos cuando estamos inmersos en ellos, por eso es común encontrar que un amigo/a encuentra la solucionar en cuestión de minutos a un problema que tu tienes desde meses o viceversa, y es que cuando la mente puede pensar con ecuanimidad los problemas no suelen durar, pero esto solo pasa en las personas versadas en «Aquitar su mente» o bien en el análisis de conflictos ajenos donde de cierta manera su resolución o no, no nos afecta directamente.

El hecho de estar continuamente atento pero «sin pensamientos», hace descansar entre otras cosas al sistema nervioso, permite ver el problema tal y como es en realidad (no como se imagina) y permite dar una solución coherente al mismo, hecho que en el estado de identificación total con el pensamiento discursivo es muy difícil hacer en muchas ocasiones.

Estar versado en la practica de la Atención Plena, no te evita los problemas, pero si hace que cada problema venga de la mano con su propia solución. No es posible vivir una vida sin conflictos, nuestra vida está llena de acertijos y el acto de decidir, por una u otra cosa, es la forma de responder a la incógnita vital de la existencia, nuestra vida entera es una continua resolución de
adivinanzas.

Ejercicio: Atención a los Sonidos Externos

La Meditación Interna requiere como norma general de la observación desapegada de los contenidos mentales (pensamientos y emociones) para provocar su «disolución» y poder observar directamente el vacío que los sustenta.

Sin embargo para un principalmente la observación despegada de los contenidos de su mente es algo que generalmente esta fuera de su alcance y ya ni hablemos de poder observar el vacío que hay detrás de ellos.

De forma general nuestro habitual modo de vida es pensar a casi cada instante constantemente desde que nos levantamos hasta dormir, por este motivo al intentar observar los contenidos mentales en una practica meditativa interna, sencillamente no podemos porque nos identificamos casi totalmente con todos ellos, hecho que hace que nuestra atención no pueda posarse continuamente en ellos, y que vagabude en las fantasías que ellos producen.

El Remedio que proponemos es simple: Si no podemos observar de buenas a primeras el ruido interno de nuestros pensamientos, observemos el ruido externo.

Es decir, observemos los sonidos externos hasta que nos acostumbremos a una atención continua en los sonidos, que nos sera de una ayuda extraordinaria al intentar observar nuestros contenidos mentales ya que estos son principalmente «sonidos internos»

La practica puede realizarse del siguiente modo:

Ir a un parque o cualquier otro sitio con sonidos (pero no ruidoso), es decir nos sirve un parque donde podamos oír los sonidos de las hojas de los árboles cuando el viento los mueve, el cantar de los pájaros, las voces de los niños, o incluso el sonido de los coches y motocicletas que pasan cerca, pero no una discoteca o bar musical con musica a todo volumen; tampoco nos sirve un sitio muy silencio pues sin lugar a dudas nuestra mente llenara el silencio externo con su particular ruido mental.

Habiéndonos ya situado en el lugar, solo nos queda sentarnos, cerrar los ojos y prestar atención (sin esfuerzo ni comentarios mentales) de forma continua durante una hora o media a los sonidos que se presenten de forma espontánea en el ambiente.

La Ley de la Atracción ¿Porque no funciona como debería?

La Ley de la Atracción, ¿como era? A si: «Atraes lo que piensas» o «Tus Pensamientos se materializan». Hasta aqui todo bien pero porque mis fantasías multimillonarias o milagrosas no se manifiestan si pienso en ellas muy a menudo?

La Respuesta es simple, no estas Iluminado o Despierto, es decir te consideras como un cuerpo-mente y a la vigilia como un estado totalmente real y no puedes ver que tanto en sueño como en vigilia, tu mente abarca todo el campo de percepción como no-diferente de ti.

La Ley de la Atracción es Magia, la magia solo es para los «Magos» es decir aquellos que estan «despiertos» y para los cuales en mayor o menor medida pueden permanecer de forma continua conscientemente en sueño y vigilia y advertir que ambos son en realidad el flujo de un mismo río.

La Ley de la Atracción no es practica para quien se considera a si mismo un cuerpo-mente y tanto en el sueño con sueños como en la vigilia solo advierte como «yo» este pequeño fragmento de la cognición.

Realmente el conocimiento de la Ley de la Atracción surge de ver que mente y materia asi como sueño y vigilia son no-diferentes, circunstancia que solo es posible advertir en mayor o menor medida como resultado de una practica meditativa interna o externa que se ha llevado a feliz término y en la cual se advierte o conoce al Testigo que es continuo en la vigilia y en el sueño.

No digo tampoco que la materialización de fantasías a través de la Ley de la Atracción sea totalmente ineficaz desde el estado de pensamiento habitual, pero si que requiere de gran esfuerzo que es equivalente a pensar en algo y mantenerse constantemente en ese tipo de pensamiento durante años (hecho que provoca dolores de cabeza inimaginables y convierte el instante Presente en una Pesadilla Continua)

Atención Plena, la Verdadera Enseñanza del Budismo

Si hay algo en lo que hace especial énfasis el Budismo es en la Correcta Atención. De aqui se deriva todo el Noble Óctuple sendero (Ariya atthangika magga) que abarca ocho puntos:

«correcta comprensión», (sammāditthi) «correcto pensamiento»,(sammásankappa); «correcto hablar», (sammāvācā); «correcto actuar», (sammākammanta); «correcto vivir»,
(sammājīva); «correcto esfuerzo», (sammāvāyāma); «correcta atención», (sammāsati); y «correcta concentración», (sammāsamādhi)

La Atención Correcta favorece una concentración correcta, la concentración correcta permite una comprensión correcta, la comprensión correcta origina un correcto pensar, éste se expresa en un correcto hablar y así sucesivamente.

En resumidas cuentas, la Atención Plena es la base y el primer peldaño que soporta el todo el Noble Óctuple Sendero, y por lo tanto la primera cualidad que tiene que esforzarse en obtener mas que cualquier otra todo aquel que se consideré Budista o discípulo del Buda.

En nuestros días la verdadera esencia del Budismo (asi como de las demas tradiciones religiosas o metafísicas) esta casi perdida y a sido sustituida por «Amor Incondicional hacia todos los seres» olvidado que este «Amor Incondicional» es consecuencia y no causa.

Es decir que es una condición natural de Aquel que ha trascendido su identidad cuerpo-mente, y que puede Ver que en esencia todo es No-diferente y no de aquel que meramente lo presupone.

Los Pensamientos son como Fichas de Dominó

Los Pensamientos al igual que una ficha caida en una fila de fichas de Dominó, son continuos y tienen inercia propia, hecho que hace que desde el inicio del primero la cadena siga o pueda seguir por si sola desde el Nacimiento hasta la Muerte, de allí que sea posible vivir en la acción de forma contemplativa y sin esfuerzo, como muchas tradiciones místicas tanto orientales como occidentales indican.

El simil entre pensamientos y fichas de dominó, quizás no sea del todo exacto tampoco, pues parece que los pensamientos nos dejan en la practica meditativa interna y también con la aparición del sueño profundo y esto es verdad, sin embargo aunque los pensamientos en estos casos no aparecen, no es cierto del todo decir que se eliminan pues no es así.

Lo que ocurre en estos casos es que estos se diluyen en la mente y adoptan su forma potencial en forma de tendencias latentes para luego hacer su reaparición concluido el sueño o la meditación.

Como en el ejemplo del dominó, además de las fichas (pensamientos) existe el espacio entre ellas que las conecta (mente o consciencia)

Las tradiciones que representan esta idea con símiles parecidos a este, como puede ser el del «collar y la cuentas» propuesto por el Vedanta, expresan estas ideas:

Existen los pensamientos y el vacío de pensamientos, entre dos pensamientos hay siempre un vacío de pensamientos, es en el vacío de pensamientos o conciencia en donde flotan y se desenvuelven los pensamientos (no al revés como comúnmente se acepta en occidente). 

El Silencio y el Espacio solo pueden experimentarse en el Presente

El Silencio y el Espacio, son tal vez las características mas destacables de la Metafísica, pues son características de lo Eterno.

El Silencio y el Espacio solo pueden ser experimentos en Presente, pensando en pasado y futuro es imposible. Realmente experimentar el Silencio que acompaña a los sonidos y el Espacio que subyace a las formas, es el principal indicador de que alguien tiene una conciencia Espiritual, o lo que es lo mismo que su mente no divaga y es capaz de centrarse en el momento presente sea este cual sea y solo recurrir a el recuerdo de pasado y la proyección de futuro en caso necesario.

Percibir el Silencio y el Espacio es realmente una condición metafísica o espiritual, porque estos no son ni pueden ser percibidos por los sentidos comunes, ya que estos son condiciones eternas que existen siempre y en presencia o ausencia de contenidos y además a diferencia de los sonidos o formas son homogéneos y sin cambios en su naturaleza.

La Percepción del Silencio y el Espacio que subyace a todo objeto experimentado es el «Caramelo» con el que se puede tentar a la mente a que abandone su apego a pensar en forma de pasado y futuro. Pues hasta que no se pueda percibir esto sera difícil hacer que la mente se asiente en el Presente.

Pero si la mente logra experimentar de forma continua o profunda el dulce e incomparable néctar del Silencio y el Espacio que subyace a todo evento experimentado y que Solo puede ser experimentado en el Presente Puro, se aferra a el de forma continua y no lo dejara fácilmente. 

La Infancia del Alma

No es la infancia del cuerpo la que se busca, ni la de la mente, sino la infancia del alma.

La Infancia del alma es aquella condición en la que la mente esta totalmente tranquila, esto solo se da en verdad al momento de nacer y se va perdiendo con el paso del tiempo (Sobre los 7 Años de Edad hace su primera aparición el Ego y al llegar a los 13 se pierde completamente)

No es de extrañar que para casi todo el mundo, la infancia se recuerde como una etapa feliz y es debido principalmente a este hecho.
Pensándolo bien ¿Que es lo que tiene la infancia para que sea tan feliz o se recuerde asi?
¿Ir al parvulario, que tu madre te de comer, ver un montón de dibujos animados?

Esto no da la felicidad, lo que la da es la simpleza con la que un niño advierte el mundo y sus contenidos, y no los contenidos en si.

Si volviéramos a vivir nuestra infancia con nuestra «mente adulta» muy rápido nos cansariamos de ella y nunca mas le volveríamos a dedicar ni un solo recuerdo.

La buena noticia es que la «infancia del alma» si se puede revivir, y se puede y debe hacer en el Presente. No se trata de recordar nada, ni imaginar nada, sino en volver a percibir las cosas como un niño, es decir sin historia ni pensamiento discursivo, sino solamente con la simpleza y la inocencia que tiene un niño al percibir el mundo y sus cosas por primera vez.

Además ahora tememos la ventaja de adoptar esta modalidad de cognición de manera totalmente consciente hecho que nos abre la posibilidad a la cognición de estados no-duales de consciencia que de niño por muy atentos que estuviéramos eran casi imposibles de conseguir pues nuestra mente aun muy joven no los podía mantener. 

El Tiempo la mejor manera de Amargarse la Vida

Alguna vez te has preguntado ¿porque los niños pequeños son tan felices? Te lo diré: Porque no tienen conciencia temporal, es decir no tienen nada importante que recordar ni futuro por proyectar.

Tiempo en verdad equivale a infelicidad cuanto mas «tiempo tienes» mas desdichado eres, es decir cuanto mas pasado por recordar y futuro que proyectar. La verdadera felicidad es en el Ahora, no en el ahora de hacer algo que te guste o no, sino en el Ahora silencioso, presencial y desapegado que es base y soporte de toda cognición y acción y no la acción misma, es decir en el Eterno Presente.

Cuanto mas te alejas de este Presente mas degraciado eres, cuanto mas recuerdas e imaginas mas infeliz eres.

«Tener tiempo» Es una de las principales causas del sufrimiento humano cuanto mas tiempo tienes mas sufres.

Todo el mundo empieza en una infancia «sin tiempo» pero a medida que crece toma conciencia temporal que con el paso de los años se hace mas fuerte y pesada.

Así del «no-tiempo» con el paso de los años surge el concepto dia, semana, mes, año y años.

Con esto me refiero a en vez de vivir lo que acontece, esperar un dia a vivir el tomar un refresco con los amigos, una semana para que llegue el fin de semana, un mes para el concierto de tu grupo favorito y un año o varios para que te regalen lo que quieras para tu cumpleaños.

Cuando digo «esperar» me refiero mas bien a «desesperar» es decir a vivir completamente en un futuro imaginario y a desatender totalmente el presente, que es como ya he dicho una de las mayores causas del sufrimiento humano y lamentablemente uno de los modos mas comunes de comportamiento.

Pero por encima de estos conceptos hay uno que lo supera con creces, el concepto VIDA.
El concepto VIDA, es responsabilizarse de TODO PASADO Y POSIBLE FUTURO, en tiempo presente, es CARGAR toda la responsabilidad de una vida entera al momento Presente y eliminar su importancia casi por completo.

Afortunadamente este tipo de concepto del tiempo no se da en todas las personas pero en las que se da pueden estar plenamente seguras de que su felicidad es prácticamente imposible mientras no lo erradiquen. Pues es realmente difícil ser feliz cargando siempre con todos los «problemas» de infancia, adolescencia y juventud, y al mismo tiempo tratar también de solucionar los «problemas» de un futuro todavía inexistente.

La Realidad Metafísica es inexplicable pero Experimentable

La Realidad Metafísica se trata de un conocimiento no-dual a diferencia de la realidad explicada de la física que es dual.
Dual simplemente quiere decir que hay un sujeto diferente de un objeto o objetos, no-dual es por el contrario que sujeto y objeto son no-diferentes.

En un experimento físico como puede ser la colisión de partículas subatómicas nunca se plantea que el científico que observa el fenómeno y el fenómeno observado sean no-diferentes.

En cambio en la meditación tanto interior como exterior, se llega a un punto en que se conoce «sin historia» y por lo tanto el sujeto no afirma que sea diferente a el objeto físico o mental que observa sino que se experimenta que «el objeto da vida al sujeto y el sujeto al objeto»

Sensación similar a la que ocurre en un sueño lucido cuando un sujeto onírico alcanza la «conciencia del sujeto vigilico». Situación en la cual se puede ver aunque sea de forma momentánea, que sujeto y objeto son en realidad uno y simultáneos y dependen del «eter de la consciencia»

Es por este motivo por el que no es nada fácil explicar con el lenguaje experiencias metafísicas por pequeñas que sean, pues en el lenguaje ordinario se supone siempre que hay un sujeto diferente de un objeto observado. Las experiencias metafísicas por el contrario son experiencias no-duales en las que el sujeto es simultáneamente el objeto y el objeto es el sujeto.

No existe, ni existirá nunca una forma adecuada de palabras para describir esta situación a alguien que no la haya experimentado pues el lenguaje es siempre necesariamente dual.    

El No-Pensar

No pensar es una de las experiencias mas gratas que un ser humano pueda tener, es decir observar la realidad interior de su mente o la realidad externa del mundo sin que surja pensamiento discursivo es un placer excelente que lamentablemente esta al abasto de muy pocos.

No es que sea «extremadamente complicado» ni que requiera de excesiva disciplina, se trata mas bien de un problema de habito, del habito de pensar compulsivamente durante todo el día y en cualquier circunstancia, que hace imposible dejar de pensar de buenas a primeras por voluntad propia, y que en muchos casos es el principal problema para que las prácticas de meditación internas o externas se conviertan en un fracaso o motivo de desesperación.

Estamos acostumbrados a pensar en todo y en todo momento (la mayor parte cosas irrelevantes o sin sentido para el tiempo presente)
Por eso para la mayoría de las personas resulta casi imposible disfrutar del placer que surge cuando la mente se aquieta y se entra en el reino del «no-pensamiento» de forma consciente. Pero eso si, una vez experimentado esto y con la reiteración de la experiencia de este fabuloso reino, el anhelo por el, se acrecienta haciéndose automáticamente un enemigo del pensamiento compulsivo que fácilmente lo descarta por conocer la inmediata y fabulosa recompensa de ello. 

Observar el Cuerpo y la Mente

Observar el Cuerpo y la Mente es la cosa mas natural del mundo, pero desgraciadamente es poco habitual.

Y es que, ¿Que puede haber mas normal que observarse a uno mismo, es decir las sensaciones físicas y mentales que constantemente nos acompañan?

Si lo piensas bien, es mas normal y sensato que observar el mundo, ya que son sensaciones mas constantes e íntimas.

El color de una pared nos puede gustar mas o menos, pero al fin y al cabo es irrelevante, porque no nos «acompaña» pero la mente y el cuerpo lo hacen en todo momento. Es por esto que una enfermedad o dolor es tan desagradable, porque es «constante» a diferencia de un objeto extremo que si no nos agrada con mirar hacia otra parte es solucionado el problema, con el cuerpo y la mente no.

Para solucionar los problemas del cuerpo y la mente, no sirve «mirar para otro lado» es mas en este caso paradójicamente se crea o intensifica el dolor físico o emocional.

La única forma de «mirar para otro lado» cuando se trata de cuerpo y mente es sumergirse profundamente en ellos y alcanzar el vacío silencioso de la No-dualidad que sustenta a ambos.

El Presente

Realmente casi nadie lo conoce, lo que normalmente conocemos como mucho es «pensar en el Presente» no «Vivir el Presente»

Vivir el Presente es muy diferente a Pensar en el Presente, lo primero es estar realmente Presente, lo segundo es Pensar en términos de historia aunque con un margen temporal muy reducido.

Vivir el Presente no es algo que se pueda hacer por voluntad propia, pues requiere del cese de la mente discursiva, algo que solo se consigue a través de la practica meditativa en forma reiterada. Pero si es posible voluntariamente pensar en el Presente en lugar del pasado y futuro al que normalmente estamos acostumbrados.

Cuando la mente se estabiliza en pensar en el Presente que acontece, poco a poco se da cuenta que el Presente acontece por si mismo y que es inútil pensarlo o describirlo, así entonces deja de hacerlo para entrar en el «Aqui y Ahora sin pensamientos» lo cual es prácticamente imposible hacer por voluntad propia.

El Mindfulness lleva a la Iluminación

El Mindfulness es esencialmente atención al presente cognitivo, esto en lengua Pali se llama Satipatana, y es principalmente la disciplina que practico el Buda para iluminarse, por ello es de suponer que el resultado final sea el mismo.

El Mindfulness o lo que es lo mismo la atención al Presente Cognitivo solo es «comodo» de realizar cuando se ha disuelto la sensación de ser un cuerpo-mente y se ha pasado a considerarse como simple consciencia sin nombre ni forma que observa el cuerpo la mente y el mundo de forma presencial y sin apego (lo que se conoce como iluminación)

De otra forma el Mindfulness requiere de esfuerzo constantemente y no es grato. Pero lo que debe aclararse sobretodo es el hecho de que el Mindfulness cambia el modo de percibir el mundo a través de su practica y que no es posible estar completamente presente y continuar pensado que se es una «persona».

La persona es solo identificación de la consciencia que la observa con el cuerpo-mente que observa a través del cual percibe el «mundo».

La persona solo existe en pasado-futuro nunca en Presente. El Mindfulness nos hace conocer el mundo en Presente, cuando la atención al Presente Cognitivo (Aqui y Ahora) es estable y continua la persona que se supone que tiene un pasado y un posible futuro no aparece, pues cede su lugar a el Testigo sin nombre ni forma del Presente que observa cuerpo, mente y mundo de forma simultánea y sin impartir diferenciación entre ellos.

El Pensamiento surge mas alla del Pensamiento

Uno de los principales motivos de la filosofía Vedanta para negar el libre albedrío e imponer su teoría del Karma, es en realidad el hecho de que «el pensamiento surge mas alla del pensamiento» y por ello no es controlable por la «persona».

Quien haya alcanzado cierta destreza en la practica meditativa se dará cuenta que detrás de todo pensamiento hay siempre una especie de «vacio silencioso» que lo sustenta, y que es precisamente en esta especie de «mundo arquetípico» donde en realidad se forman los pensamientos.

Son los pensamientos los que dirigen las acciones y es el hecho de escoger las acciones a realizar lo que nos hace supuestamente libres.

La Realidad que plantea el Vedanta sobre libertad es otra, y tiene que ver no con la elección de pensamientos, que es tan ilusoria como la elección de los pensamientos por parte de un sujeto onírico que desconoce que es la mente del sujeto vigilico la que crea sus pensamientos junto con todo lo demás.

Sino con dejar que el Cuerpo y la Mente hagan sus tareas permaneciendo en un estado de perfecta atención y ecuanimidad, conociendo así a el perceptor Final y morar en esta conciencia No-dual.

El Mayor Error de la Ciencia

Considerar que el mundo interno y externo son totalmente diferentes es el mayor error de ciencia, porque es esta misma dualidad la que no permite conocernos a nosotros mismos ni al mundo realmente.

En realidad tal como hemos comentado en otra entrada (mundo exterior y mundo interior son no-diferentes) no hay a priori razón alguna para pensar que estos en esencia son diferentes, pues el hecho básico es que podemos percibir estos dos como sensaciones y por lo tanto conocerlos objetivamente.

El hecho de que se aprecien diferentes se debe al hecho de apropiación de la parte de las sensaciones del campo de cognición que son mas continuas (sensaciones corporales y mentales).

Pero este sentido de apropiación solo ocurre por pensar continuamente en forma de pasado-futuro, pues si volviéramos a nacer pero en este caso con una mente adulta, seguramente nos daríamos cuenta que no podemos afirmar como comúnmente suponemos que somos un conjunto de sensaciones físicas y mentales, pues no tendríamos punto de referencia histórico y por lo tanto empezáramos a pensar que tanto objeto como sujeto en vigilia tienen una validez comparable a la del estado onírico, pues en ambos casos solo hay sensaciones que surgen y desaparecen con gran rapidez. 

No Eres tu Mente

No Eres tu mente, es decir no eres tus pensamientos o emociones, ellos son solo sensaciones al igual que «tu cuerpo», realmente no hay cuerpo ni mente, en el Presente Puro lo único que hay o puede haber son sensaciones físicas o mentales que cambian constantemente, siendo las mentales las que parecen fluir con mayor rapidez.

El hecho de creer que se tiene un pasado y se tendrá un futuro es lo que crea la sensación de ser un cuerpo-mente.

En el Presente esto no sucede, lo mas que sucede es la observación de sensaciones físicas, mentales y sensoriales que cambian constantemente.

Tanto el «mundo interno» con el «mundo externo» son en realidad simultáneos y así se pueden observar cuando se posee desapego y ecuanimidad, de lo contrario estos aparecen como totalmente separados cuando en realidad son solo uno y el mismo. 

Fluir en el Presente

Fluir en el Presente, es solo fácil en habilidades o acciones en las que somos diestros o nos gustan, de no ser así se requiere de practica meditativa previa que lo facilite.

En acciones en las que no somos diestros o no nos gustan no es posible fluir en el Presente con facilidad, podríamos decir que en eso no tenemos «flow»

Pero en actividades que nos gustan o se nos dan bien, se nos presentan con un cierto «flow» en el cual nos es fácil concentranos y «perder la noción del tiempo» hecho que equivale a una atención sostenida sin esfuerzo que lo hace posible.

El hecho de que no podamos fluir con naturalidad en todas nuestras acciones es lo que hace importante a la practica meditativa.
De no ser así, esta no seria necesaria, o dicho de otro modo seria automática, porque estar presente sin esfuerzo es de por si una meditación.

El Desapego viene con la Sabiduría

El Desapego viene con la Sabiduría, conocer que solo somos en el Aqui y Ahora es sabiduría que de forma automática produce desapego.

El desapego surge pues, del conocimiento del presente como única realidad que, a su vez dicho conocimiento surge de la practica meditativa interna o externa.

Es solo cuando nos damos cuenta que solo existimos como Presente que nos podemos desapegar de nuestros bienes y de nuestra historia en forma de pasado y posible futuro.

El desapego ocurre instantáneamente si nos damos cuenta que solo poseemos lo que tenemos en el Aqui y Ahora, es decir que los bienes que poseemos solo los tenemos en forma de oportunidad de lugar y tiempo, y no en forma de historia en la que se supone que tenemos un coche, una casa, un ordenador...

Realmente el coche, la casa, el ordenador o lo que sea solo los tenemos en el momento en que los utilizamos, es un error pensar que a pesar de que estas cosas estén a kilómetros las seguimos teniendo, pues sino están con nosotros no podemos hacer uso de ellas.

Similarmente ocurre con el cuerpo y la mente, el considerar la vigilia como único estado valido nos hace creer que son continuos. Pero en realidad esto no es así, pues en el sueño profundo por ejemplo no podemos utilizarlos ya que ni siquiera somos conscientes de un «yo».

El conocimiento profundo de esto provoca también su desapego, pero sin una experiencia profunda de que somos mas allá del cuerpo y la mente, no podemos despegarnos de ellos, nos es casi imposible apartarnos de sus vicios y necesidades, de aqui que sea tan importante la meditación.

No-Actuar no es No Hacer Nada

A menudo se confunde el término chino Wu Wei con «No hacer nada». Este no es el verdadero significado de Wu Wei, que significa (No Acción) literalmente pero la «No Acción» de la filosofía Taoísmo parte de una distinta condición.

Si bien es cierto que en occidente consideramos normalmente, que es el individuo el que voluntariamente actúa, no es así en la filosofía Taoísta que considera que quien actúae el Tao a través del individuo.

Es decir que según el Taoísmo no es necesario que una mente individual egoica tome decisiones para que haya acción, sino que basta que esta deje de imprimir su voluntad para que el Tao o Consciencia actúe de la manera mas eficaz a través del individuo.

Realmente el «no hacer nada» occidental requiere esfuerzo, pues requiere el esfuerzo de «querer no hacer» mientras que la No-Acción del Taoísmo es en realidad: No hacer nada por hacer acciones ni nada por dejar de hacerlas.

Prarabdha karma y Recta Acción

El Prarabdha karma es aquello que impulsa a realizar una acción cuando no se hace nada por hacerla ni por evitarla, en caso de que haya intencionalidad, este Prarabdha se mezcla con el deseo de la intencionalidad denominado Agami Karma y se dice que se esta actuando erróneamente, generando mas Karma (Apropiación de la acción junto con deseo de su fruto) y que es interminable mientras no se realice la recta acción del Prarabda Karma presente que toca.

Esto puede parecer esclavitud pero en verdad es liberación, pues la verdadera liberación viene de realizar la acción que toca en el momento que toca con desapego.

La Recta Acción es la manera mas inteligente de actuar, pues cuando se actúa sin sentido de propiedad de la acción ni deseo de sus frutos, haciendo solamente aquello que es conveniente en tiempo presente, se toman las decisiones mas oportunas que de ningún modo pueden compararse a ninguna acción efectuada por su posible fruto.

La Recta acción es comparable a estar jugando una partida de ajedrez, levantarse de la silla y dejarla que la juegue Garry Kasparov.

NO-DIFERENTE NO SIGNIFICA IGUAL

No diferente no significa igual, esto es lo que hay que entender si se quiere comprender la No-Dualidad planteada principalmente en las filosofias orientales en las cuales se plantea que el Individuo, el Mundo y Dios no son diferentes.

Afirmar que son iguales es un Absurdo, pero decir que son no-diferentes quizas no lo sea tanto.

Decir que son no-diferentes es decir que en esencia si son iguales pero no en apariencia.

Dicho de otro modo un cerdo de barro y un arbol de barro comparten la misma esencia (barro) y por tanto en ese sentido son no-diferentes, sin embargo desde el punto de vista de las apariencias uno es un cerdo y el otro un arbol, y es un Absurdo de decir de son iguales en este sentido, pues un cerdo es un cerdo y un arbol es un arbol, no son iguales.

MUNDO EXTERIOR Y MUNDO INTERIOR SON NO-DIFERENTES

No hay a priori ninguna certeza de que el mundo interior de emociones y pensamientos que experimentamos sea totalmente diferente del mundo tangible o fisico.

Mas bien esta distinción se debe a un habito de considerar los pensamientos y emociones como objetos sin realidad y los objetos fisicos como totalmente reales.

Es cierto, objetos fisicos y mentales no posen las mismas cualidades y no pueden ser experimentados por los mismos organos de los sentidos pero eso no abala el hecho de que los objetos mentales sean inexistentes y los fisicos la unica realidad existente.

EL MISTERIO DEL YO

Todos tenemos la sensacion de Yo Existo o Yo Soy. ¿Pero de donde viene este Yo? ¿Donde esta este yo cuando estamos concentrados en un buen libro o viendo una buena pelicula?
Definitivamente no podemos decir que exista en ese momento solo somos concientes de el cuando dejamos de ver la pelicula o leer el libro, no durante.

Lo mismo ocurre durante el sueño profundo, en este estado no hay Yo, solo existe en la vigilia y en el sueño con sueños.

Esto es importante porque normalmente suponemos que este «Yo» existe desde el nacimiento a la muerte, pero muchas veces este «Yo» no esta ¿A donde pasa cuando no esta presente? ¿Que es lo que queda cuando este no esta presente?

PEDIR PERDON

Pedir perdon es un acto que realiza el ofensor a la persona que ha ofendido, la responsabilidad es de ofensor hacia el ofendido y en ningun caso al contrario.

Decir ¿Me perdonas verdad? O «Va Perdoname» o cosas similares no tienen sentido porque traslada la responsabilidad a la parte ofendida e intenta manipularla para que perdone al ofensor la cual debe tener total libertad para perdonar o no segun lo crea conveniente.

EL HATHA YOGA

Se considera que el hatha yoga ―las posturas que flexibilizan el cuerpo y mejoran la salud, y que practican millones de personas, solos o en grupo― no tiene como objeto directo alcanzar el samadhi (nirvana). Este yoga es una preparación del cuerpo para hacerlo mejor instrumento para la meditación.

Aunque no tengo nada en contra de este tipo de yoga pues puede ser de gran ayuda a quien recien empieza a meditar, si se ha de recordar que únicamente es una ayuda para iniciarse en meditación y por tanto es medio y no fin como creen muchos.

El problema que tiene es que muchos se quedan ahi y no experimentan estados de conciencia superiores nunca, se convierten en «maestros de las posturas» y nunca pasan al Kundalini Yoga o etapas superiores de la meditacion.

Hoy en dia de hecho el Hatha Yoga en vez de ser una iniciacion se ha convertido en una especie de gimnasia en el que la espiritualidad se ha dejado muy de lado.
Peores son todavia quienes no teniendo control alguno sobre su mente por dominar posturas se creen maestros del Yoga.

LOS LÍMITES DE LA FÍSICA CLÁSICA

La fisica clasica o Newtonia tiene sus límites, pues considera que el universo esta compuesto por múltiples seres independientes que actuan unos sobre otros físicamente y que mente y materia son totalmente diferentes.

La física cuantica ha dado respuesta y posibles explicaciones a los tratamientos psicosomáticos en los que la fisica newtoniana no puede explicar.

Creo que actualmente el modelo fisico que tenemos no es capaz de explicar por ejemplo los cambios de temperatura reales que puede producir en su cuerpo un sujeto por efecto de la hipnosis o un meditador avanzado empleado su voluntad.

EL MINDFULNESS DEBE REFORZARSE CON «MEDITACIÓN»

El Mindfulness o Satipatana (Nombre original en Lengua Pali) debe ir acompañado de Kayanupasana (Atencion al cuerpo generalmente en forma de meditación sedente)

Es una locura pretender practicar la atención al momento presente en la vida diaria sin aquietar la mente previamente. Lo mas normal es que no funcione y por lo tanto se deje el mindfulness de lado o bien haya un intenso cansancio mental por intentar mantener una vida de caos y consciencia al mismo tiempo.

Para que el Mindfulness pueda ser efectivo se debe mantener la atencion al presente cognitivo o si eso no es posible al presente mental.

Pero no se puede permitir que la mente evoque continumente recuerdos del pasado o imaginaciones del futuro si no lo reclama el acto presente.

La mente solo renunciara a recordar e imaginar de forma compulsiva si puede encontrase a gusta en el aqui y ahora, y solo lo hara si descubre que el momento presente es mas que el contenido que acontece en el. Esto no es imposible pero es muy dificil si no se cuenta con una practica meditativa sedente que pueda complementar la atención en accion que implica el Mindfulness.

Pratyahara el Estado de Consciencia de los Niños

Segun la terminología hindu de la filosofía Vedanta el estado de conciencia de los niños menores de siete años es Pratyahara o «Observacion»

Este estado se ve representado por una continuidad en la atención presencial en la que el sentido de «Yo» esta bastante diluido y es dificil de percibir, en este estado solo se perciben los objetos, es semejante a ver una película y por un momento olvidarse de toda historia personal, o leer un buen libro y ser incapaz de detectar al lector, sino que parece como si las paginas se leieran y pasasen solas.

Pratyahara, representa el primer peldaño que alcanza un meditador cuando se afianza en la practica meditativa, y es junto con Dharana y Dhyana los peldaños previos que conducen al Samadhi (Nirvana).

El Vedanta afirma que de ser mantenido en el tiempo Pratyahara, se logra Dharana (primer estado de conciencia No-dual) pero que desgraciadamente esto solo es posible a partir de la adolescencia, pues el sistema nervioso de un niño generalmente no es capaz de interpretar estados de conciencia No-duales, pues su mente no puede «Autoconocerse»

Lamentablemente al terminar la niñez la inocencia cognitiva se pierde y se entra en un caos mental en el que para poder conseguir nuevamente Pratyahara para asi avanzar hacia la No-dualidad se requiere de grandes esfuerzos.

LO REAL PARA EL VEDANTA ADVAITA

La filosofía Vedanta afirma que lo real solo es aquello que es permanente, es decir que no cambia nunca ni tiene la posibilidad de hacerlo.

El mundo que conocemos es cambiante por lo tanto no es considerado por el Vedanta como Real, no obstante algunos filósofos de la misma corriente lo llaman la realidad, este termino se distingue de lo Real porque se considera que el mundo es un derivado de lo Real y por ello lo denominan realidad.

La realidad tiene la característica de ser real mientras dura.

Para el Vedanta los sueños son reales mientras duran, tanto como lo que comúnmente se conoce como realidad.

Pero no considera en ningun caso al sueño y a la vigilia como lo Real, sino como estados derivados de lo Real porque ambos son impermanentes y no poseen realidad por si mismos sino es por la conciencia de un sujeto que los experimenta.

SAT CHIT ANANDA

Sat Chit Ananda (Existencia Consciencia Felicidad), es uno de los lemas del Vedanta y de gran parte de las tradiciones filosóficas y religiosas de la India.

Proclama la idea de que la verdadera felicidad ha de ser lograda con una plena consciencia de la existencia de si mismo, y por lo tanto que esta no es externa a el individuo como se cree en gran parte de occidente.

Lo cierto es que filósofos como Yogananda explicaron esto en profundidad.

Yogananda intento demostrar que la felicidad depende de la mente y no de objetos externos afirmando que una misma ropa en personas diferentes produce sentimientos diferentes, e igualmente pasa con la comida y con todo tipo de objetos, por ello concluyo que la premisa de que los objetos contienen en si mismos felicidad es falsa, ya que si asi fuera un mismo objeto provocaria el mismo nivel de felicidad con independencia del sujeto que lo experimente y esto no acontece.

EL ESPACIO ENTRE PENSAMIENTOS

Habitualmente no se advierte pero existe un espacio entre pensamientos, de hecho no es que haya espacio entre pensamientos, sino mas bien que existe el vacio mental y los pensamientos, tal como cielo y nubes pueden coexistir.

Este vacio no es en realidad vacio, sino que esta lleno de paz, felicidad y alegria.
Experimentar esto es similar la sensación de el sabor del agodon de azucar o al olor de los platanitos de gominola.

Alguien que en alguna ocasion llega a experimentarlo se maravilla de ello, y quienes lo experimentan reiteradas veces esperan sin lugar a dudas que algun dia esta experincia sea continua por encima de todas las cosas.

KARMA YOGA Y BHAKTI YOGA

En esencia no hay mucha diferencia entre estos dos metodos, ambos consisten en meditación en la accion como metodo para alcanzar la liberación (Mukti).

Las diferencias principales radican principalmente en la devoción o no, pero principalmente ambos metodos consisten en actuar sin ego, es decir sin nadie que se considere como hacedor.

El Bhakti Yoga, se basa en la entrega del devoto, de su voluntad, mente y cuerpo a Dios (Brahman, Visnu o Isvara entre otros). A partir de ese instante el individuo no vuelve a considerar que el actua pues se ha entregado totalmente, entonces se ve obligado a una atencion continua y presencial neta porque no tiene el menor interes en lo que ocurre en su cuerpo-mente ni en el mundo.

Por otro lado el Karma Yoga consigue la desidentificacion del individuo por una ferrea practica de la atención plena en los acontecimientos de la vida cotidiana.

Si bien los metodos pueden parecer diferentes el logro de Mukti se aconsigue en ambos casos por una atencion dirigida hacia el presente de forma continuada durante decadas.

LA MUERTE INICIÁTICA

En determinados círculos o sociedades esotéricas como la Masonería o la Rosacruz cuando el individuo alcanza un cierto grado se lleva a cabo un ritual de muerte iniciática en el que se simula que es muerto y encofrado por otros miembros de mayor rango que el.

Este proceso tiene varios motivos. Primero simula la muerte del Ego ordinario del participante hecho que le ha otorga el grado de Iniciado.

Segundo, sirve para ayudar a mantener en la mente del Iniciado su condición No-dual que tanto le ha costado obtener, por el hecho de que el generalmente se considerara como «muerto» por lo que la idea de que el es un sujeto que experimenta un mundo de objetos no surgirá de nuevo pues el se considera a si mismo «inexistente»

Aclaraciones: La muerte iniciática o ritual de muerte iniciática se debe llevar a cabo una vez que el individuo es un iniciado (puede ver y sentir con claridad que no es cuerpo ni mente y que puede existir con independencia de ellos como simple consciencia)

De no ser así, sera totalmente inútil pues la idea de «estar ya muerto» le aterrorizara y no podrá mantener dicho estado.

BRAHMAN Y MAYA

Brahman y Maya dentro de la filosofía o religiosidad hindú hacen referencia a lo Real y lo aparente, se dice que si Maya (apariencia) esta presente no se percibe Brahman (lo Real) y viceversa.

Como modo de referencia en este cuadro de Salvador Dali diremos que la imagen que se percibe desde cerca es Maya (mujer desnuda mirando por la ventana) y la de lejos es Brahman (Rostro de un hombre).

En realidad Brahman y Maya son lo mismo (la pintura del cuadro) pero desde cerca no se percibe la cara del hombre (Brahman) y desde lejos no se percibe la ilusión de la multiplicidad de objetos (Ventana, Mujer, Suelo, Paisaje...) (Maya)

Por eso se dice que quien percibe el Ser no percibe el mundo y quien percibe el mundo no percibe el Ser pero que en realidad Consciencia y mundo son No-diferentes

CIENCIA Y METAFÍSICA

A lo largo de los años se ha acusado a la metafísica y a la mística de ser falsas al no poder ser demostradas, se ha llegado hasta hablar sobre prohibir los libros con contenido metafísico al no poder ser demostradas sus enseñanzas científicamente.

Tomar la ciencia como único criterio para considerar si algo es valido o no, no es correcto porque la ciencia tiene todavía muchas limitaciones, y por otra parte que aun suponiendo que las enseñanzas metafísicas sean falsas nadie tiene derecho a prohibir su divulgación.

Por otra la metafísica SI es experimentable, pero a diferencia de la ciencia común esta solo puede experimentarse en el propio Cuerpo-Mente del Sujeto.

Quienes practican como habito la meditación experimentan de forma directa la impermanecia del cuerpo y de la mente, hecho que les permite experimentar en mayor o menor medida la consciencia no condicionada que sustenta a ambos.

Este conocimiento es directo y en estas experiencias mientras duran no hay dudas de ello, únicamente la duda vuelve cuando esta experiencia acaba y solo para quien aun no experimenta esto de forma reiterada en mayor o menor medida.

LA ATENCIÓN NO ES UN HABITO, LA INATENCIÓN SI

La atención no es un hábito, es la actividad dinámica de la consciencia, la inatención es el habito de estar atento a lo que no toca.

Siempre hay atención pues siempre hay consciencia, lo que ocurre es que una cosa es la atención de la consciencia y otra la de la mente. La mente a diferencia de consciencia tiene dos partes la consciente y la inconsciente.

Toda atención que no es presencial se convierte en inatención a efectos prácticos, porque es atención inconsciente. Esto es así porque generalmente se considera que Pasado-Presente-Futuro son diferentes cuando en realidad estos tres no son mas que manifestaciones del Eterno Presente

LA REALIDAD DEPENDE DE UN SUJETO QUE SE ADVIERTA COMO REAL

¿Que es lo que imparte realidad a lo que se percibe?

Si, ¿Que es lo que hace decir o parecer que lo que se conoce en sueño o vigilia es cierto mientras acontece?

La respuesta es un sujeto que se advierte como real. El único motivo por el que pensamos o creemos que los mundos de vigilia y sueño con sueños son reales mientras acontecen, es que se considera que el observador es Real y Estable.

De no ser así, ni el sueño ni la vigilia se percibirían como reales, pues es el sujeto el que imparte realidad a los objetos que conoce. Por ello un sujeto que se considera a si mismo como falso o ilusorio no puede percibir ningún campo de información como real.

LA CUERDA Y LA SERPIENTE

La cuerda y la serpiente es un mito hindú que trata de explicar, la esencia del mundo y su apariencia.

Básicamente explica mediante un breve cuento como la realidad no-dual del mundo (Cuerda), no solo no es percibida por un observador sino que proyecta la ilusión de separación entre el veedor y lo visto (Serpiente)

El Vedanta (escuela filosófica a la que pertenece el mito) no niega la existencia del mundo, tan solo afirma que no es como lo percibe el ego, como no se puede negar la existencia del cojín que es base del dragón de la foto pero es un efecto especial ver un dragón donde solo hay un cojín.

El Vedanta afirma que:

La realidad se asimilaría a una especie de universo adimensional, donde
se aprecia la simultaneidad de sus contenidos y donde todas las
fracciones del universo están en todos los demás constituyentes.
De no existir esta modalidad de cognición No-dual, aparece,
entonces, a la luz del perceptor, la realidad dual, esto es, un universo
de informaciones fragmentadas evolucionando en tiempo y espacio

MINDFULNESS VS NOSTALGIA

Es compatible la practica del mindfulness (Atención en el aquí y ahora) con la acción de escuchar musica y ver programas de tv de otras décadas?

Mi respuesta es un rotundo SI. Siempre y cuando la nostalgia no sea la única protagonista de la acción, es decir siempre y cuando si pueda vivir la musica o programa en tiempo presente en vez de recordarte cuando lo hacías en el pasado.

Hay que tener una cosa claro, no es lo mismo escuchar una canción o ver un vídeo de un tiempo pasado en el Presente, que escuchar o ver algo recordado solo el pasado.

En el primer caso tenemos una cognición presencial y el vídeo o la canción se viven en el aquí y ahora como si fuera la primera vez, en el segundo no se presta atención al programa o a la musica, sino que solo se recuerda y visualiza cuando se hizo eso en el pasado.

En el primer caso si la concentración es fuerte se puede llegar a disolver la frontera de tiempo y situarse sin historia en la época a la que pertenece la canción o el programa.

En el segundo hay siempre diferención y distancia entre el momento presente y el evento experimentado que se supone que aconteció en tiempo pasado, y como mucho se puede generar una sensación agridulce entre el poder rememorar un acontecimiento pasado que es grato, y el recuerdo instantáneo que no volverá a acontecer nunca mas de igual forma.

LA ESPIRITUALIDAD

Que es ser espiritual?
Que es lo que en esencia diferencia una persona espiritual de otra que no lo es?

La diferencia básica entre alguien que es espiritual y alguien que no, es que quien lo es cree o piensa, que la consciencia en su esencia no es individual, es autosuficiente y existe con independencia del cuerpo y de la mente.

Quienes no lo son, creen consciente o inconscientemente que la consciencia es producto de la mente, es individual y no autosuficiente.

En resumen, quien es espiritual cree o piensa que la mente es un producto de la actividad de la consciencia. Y quien no lo es, que la consciencia es producto de la actividad de la mente.

EL TRABAJO INTERIOR

Que es lo que hace ese hombre o mujer de piernas cruzadas y que con los ojos cerrados parece que esta medio dormido?

Es decir que es meditar o el trabajo interior?

Meditar es en realidad estar atento, estar atento a las sensaciones físicas o mentales que acontecen en tiempo presente en el cuerpo-mente con el objetivo de que la propia consciencia las pueda objetivar y comprender que ella no es eso y que puede existir con independencia de cuerpo y mente.

A medida que se va ahondando en la practica meditativa la sensación de ser un cuerpo-mente se va extinguiendo para dar paso a la de ser un «Testigo» del cuerpo-mente. De manera similar a como un sujeto vigilico en un estado de «sueño lucido» se va dando cuenta de que es el testigo de un sujeto onírico y no el mismo.

Meditar no tiene nada que ver con pensar o reflexionar, meditar es mantener un estado de atención alerta y ecuánime a aquello que acontece ya sea de manera sedente o en la acción cotidiana.

LA ALEGRÍA ES IMPERSONAL LA TRISTEZA ES PERSONAL

Realmente no se puede decir que haya alguien que experimenta la alegría pues cuando esta ocurre el alguien que la experimenta desaparece en ella. Es decir se funde con ella y el «Yo» que tiene pasado y proyecciones de futuro no aparece, de ahí que sea impersonal.

Cuando se disfruta de un paisaje, libro, película, videojuego...

El «yo» que no es mas que memoria del pasado e imaginación del futuro no acontece.

Por otra parte la tristeza siempre es personal, y esta ligada a recuerdos de pasado y proyecciones de futuro. Cuando se esta triste siempre hay un «yo» que esta triste.
Siempre hay alguien que maldice su pasado o su posible futuro.

En el Presente no puede haber tristeza, sin recuerdo de pasado y anhelo de futuro, no puede haber tristeza. Puede haber dolor físico, pero la tristeza es otra cosa diferente al dolor, el dolor se da en el presente mientras que la tristeza es recuerdo de pasado y proyección de futuro.

EL EGO LA ILUSIÓN DEL «YO Y LO MIO»

Normalmente se considera que el ego tiene ser real, asociado con el cuerpo y la mente.
El Vedanta junto con otras filosofías Orientales, considera que no, que este es tan solo sentido de apropiación de una parte de la cognición y que esta parte puede ser cualquier cosa.

Un ejemplo de ello pudiera ser el clásico juego del Monopoly, en donde el jugador mientras juega convierte su «Yo» temporalmente en una ficha y «lo mio» en las tarjetas (propiedades que compra) junto con las casas u hoteles que coloca.

Si realmente el Ego tuviera la forma de un cuerpo-mente este no podría imaginar ni por un momento que es una ficha o que lo que le ocurre a una ficha le acontece a «el».

Otro dato curioso es que en el caso concreto del Monopoly mientras la partida acontece el jugador considera como suyo unas casas o hoteles del tablero y otras que son exactamente iguales, como las de sus rivales, cuando al contrario de las tarjetas de propiedad lo anterior se coloca sobre el tablero y nunca a la mano del jugador.